تأخذ مصطلح النبيل “الثقافة” مكان “سباق” عبثا على التعبير، لكنه لا يزال مجرد تغطية للحصول على مطالبة وحشية بالسلطة.

الناس هم شركات النقل من الثقافات. مختلف الناس في اللغة والأصل والتجربة التاريخية والدين والقيم والوعي. أصبح الناس يدركون بشكل خاص على تفردهم الثقافي الذين يعرضون للخطر. إن الحفاظ على الناس يخدمون للحفاظ على الثقافة. المجتمعات وحدها لا تضع الثقافة، ولكن في أحوال الحضارات التي تكون القيم العليا المواد. المجتمعات “متعددة الثقافات” هي في الواقع مجتمعات مثقفة. يجب الحفاظ على تنوع الناس.

في البلدان الساخنة، ينضج الرجال بسرعة أكبر في كل احترام، لكنهم لا يحصلون على الكمال من المناطق المعتدلة. الإنسانية تحقق أكبر قدر من الكمال مع السباق الأبيض. الهنود الأصفر لديهم موهبة أقل إلى حد ما. الزنوج أدنى بكثير وبعض شعوب الأمريكتين أقل بكثير منهم.

يمكن أن يكون متابعة السياسة الاستعمارية في بعض الأحيان قانونا ثقافيا. (…) إذا وصل ممثلو الشعوب المزروعة والحضارية، على سبيل المثال، الدول الأوروبية وأمريكا الشمالية، إلى الشعوب الأجنبية كمحرر، كأصدقاء والمعلمين، كمساعدين محتاجين، لجعلهم إنجازات الثقافة و الحضارة، لتثقيفها في أن تصبح شعبا مثققت، وإذا حدث ذلك مع هذه النوايا النبيلة وفي الطريق الصحيح، فإننا (…) أول من هم على استعداد لدعم هذه الاستعمار بمثابة مهمة ثقافية كبيرة. (1806 + 1906R]

الأشخاص الذين يعتزمون حالتهم وأصلتهم التعامل معه في هذه الكتابة، Z *******، هي ظاهرة غريبة للغاية في أوروبا. قد ننظر حول منازلهم، أو الجلوس كمشاهدين في وجباتهم، أو أخيرا فقط الحصول على لمحة عن وجوههم. نحن دائما تجد لهم غريبة وتفاجأوا في كل خطوة من قبل مشهد جديد وغير عادي. لكن الشيء الغريب عن هؤلاء الغرباء الذين يتجولون هو أن أيا من الوقت ولا المناخ، ولا مثال على أنه كان له تأثير ملموس عليه.

ثم سنفهم أن السكان الهنود الأمريكيين، الذين يبدو أنهم غموضون للغاية بالنسبة لنا مع هياكلها الاجتماعية وغريباتها الغريبة، يجب أن تكون مختلفة تماما. العرق الأفريقي، الإثيوبي، N **** سباق يختلف مرة أخرى. هناك غرائز تتصل بالبشر السفلي. (…) يمثل السكان الذين يطلقون على السباق القوقازي على السباق الثقافي الفعلي، الذي لم يعد بإمكانه التعامل مع القوى السحرية، ولكن يجب أن يعتمد على الميكانيكية.

يبدو أن الأفلام الغربية دائما تظهر النساء الهنديات غسل الملابس في الخور والرجال مع توماهوك أو رمح في أيديهم، مزينة بالكثير من الريش. بقيت هذه الصورة في عقول بعض الناس. يعتقد الكثيرون أننا إما رؤيته، “السقوف النبيلة”، توحيد الكحول أو مدمني الكحول المأساوية. نادرا ما يصورنا كأشخاص حقيقيين لديهم مثابرة أكبر من حيث محاولة التمسك بنظام ثقافتنا وقيمنا أكثر من معظم الناس.

لم تعد ثقافات اليوم تتوافق مع الأفكار القديمة للثقافات الوطنية المغلقة وغير الرسمية. (…) الثقافات متشابكة بعمق وتتخلل بعضها البعض. لم تعد طرق الحياة تنتهي عند حدود الثقافات الوطنية، ولكنها تتجاوزها ويمكن العثور عليها أيضا في ثقافات أخرى. تشكل الأجهزة الجديدة نتيجة لعمليات الترحيل وكذلك أنظمة الاتصالات المادية في جميع أنحاء العالم (IM) والتركيبات الاقتصادية.

كان هؤلاء الناس كانوا من مزاج غير ودي، لم نتمكن من أي احتمال هربهم، لأن خيولنا لم يكن من الممكن أن تعطلت في كانتر لإنقاذ حياتنا أو خاصة بهم. لذلك كنا كليا في سلطتها، على الرغم من أننا لحسن الحظ بالنسبة لنا، لم يكنوا على علم بذلك؛ لكن، حتى الآن عن إظهار أي شعور غريب الأطوار، عالجوا لنا ضيافة حقيقية، وقد أمرنا بالتأكيد ما لديهم.

الثقافة هي البرمجة الجماعية للعقل الذي يميز أعضاء مجموعة أو فئة من أشخاص من الآخرين.

kultūr (LAT.)، في الواقع الرعاية وتحسين كائن قادر على التحسن في أي اتجاه، على سبيل المثال من التربة، والغابات، والحيوانات الفردية، ولكن لا سيما تطوير وتعليب الحياة البشرية والسعي.

لا أستطيع أن أرى أن هناك فرقا بين الأسود أو الأبيض … الفرق يمكن أن يكون ذلك … وهذا ليس خطأ الفرد – أن الثقافة ليست هي نفسها، أو أنها لم تصل إلى نفس المستوى الذي لدينا.

كلما زادت ثقافة البلدان، أصبحت الصحراء الضيقة، نادر سكانها البرية.

الكفاءة بين الثقافات هي القدرة على السيطرة.

في حين أن أسلافنا (ليسوا من الاختيار) كانوا أول مزارعين ناجحين في برونز أمريكا، فإننا نحذر أنفسنا يحق لهم المشاركة في بركات ترويها الفاخرة … لن نفصل أنفسنا أبدا طواعية من سكان الرقيق في هذا البلد ؛ إنهم إخواننا من علاقات الأقارب والمعاناة والخطأ.

قبل
1500
1501
إلى 1600
1601
إلى 1700
1701
إلى 1800
1801
إلى 1850
1851
إلى 1900
1901
إلى 1925
1926
إلى 1950
1951
إلى 1975
1976
إلى 1990
1991
إلى 2000
2001
إلى 2010
بعد
2011