البروفيسور رنابير سامادار هو مدير مجموعة كلكتا للأبحاث ويقوم بإجراء أبحاث حول الهجرة والفرار ، ونظرية وممارسة الحوار ، والقومية ودولة ما بعد الاستعمار في جنوب آسيا ، والأنظمة الجديدة لإعادة الهيكلة التكنولوجية ومراقبة العمل.

* رنابير صمدار (2017 ، بالألمانية): أزمة الرأسمالية لا تعني نهاية الرأسمالية. In: glokal e.V. (محرر): توصيل النقاط. التعلم من تاريخ القهر والمقاومة ، ص. 72

يطرح سمدار سؤالاً مركزياً في المناقشات الحالية: كيف يمكن فهم الأبعاد التاريخية والعالمية للهجرة؟ كيف يرتبط التقسيم العالمي للعالم بعلاقات التبعية الاستعمارية الجديدة؟ هل تنتقل الهجرة فقط من جنوب الكرة الأرضية إلى شمال الكرة الأرضية ، كمحاولة للهروب من آثار أنماط التبعية العالمية؟ هل يؤدي بهذه الطريقة إلى دفع حقائق الاستغلال والاضطهاد في فترة ما بعد الاستعمار إلى “مجال الرؤية البيضاء” في أوروبا؟ تحدث الحروب في الغالب في الجنوب العالمي. من ناحية أخرى ، لا يعتبر الفقر والجوع والجفاف ظواهر اجتماعية يمكن تفسيرها بحت من منظور محلي وإقليمي. علاقتهم مع السياقات الرأسمالية العالمية ، حيث يستمر الشمال العالمي في الهيمنة ، هي براءة اختراع. تُشن الحروب في جنوب الكرة الأرضية بأسلحة مصنوعة في شمال الكرة الأرضية. الديون في الجنوب العالمي تؤدي إلى الأرباح والقوة الاقتصادية في شمال الكرة الأرضية. يعتبر موقف سمادار مفتاحًا للحجة من أجل فهم عالمي للمسؤولية ، وهو المنظور الذي لا ينعكس حاليًا بشكل كافٍ في المناقشات حول الهجرة.

رنابير صمدار (2020): عصر ما بعد الاستعمار للهجرة. نيودلهي: روتليدج.

كاتي هوبكنز (مواليد 1975) صحفية بريطانية تنشر في صحف The Sun و Daily Mail وغيرها.

من صحيفة The Sun اليومية ، المقتبسة في الجارديان ، 19. أبريل 2015.

تم تغريم كاتي هوبكنز عدة مرات لإدلائها بتصريحات تمييزية وعنصرية ، بما في ذلك هذا التصريح. تشكل مثل هذه التصريحات جزءًا من استراتيجية روتينية للجماعات الشعبوية اليمينية ، التي تهدف إلى التأثير على الرأي العام من خلال كسر المحظورات بشكل متكرر حول الطبقة الوسطى والفطرة السليمة للديمقراطية الليبرالية. من خلال القيام بذلك ، يحاولون تطبيع الأفكار اليمينية في الخطاب العام. في هذا الاقتباس ، يتم إنشاء الهجرة على أنها تنطوي على مخاطر عالية للغاية إلى جانب قدر كبير من عدم اليقين.

* زوي ويليامز (2015): كاتي هوبكنز تطلق على حشرات المهاجرين تذكر أحلك أحداث التاريخ.

mathangi “Maya” Arulpragasam ، باختصار ، M.I.A. (مواليد 1975) مغني ومنتج موسيقى بريطاني. م. لتقف على كل من مفقود في العمل ومفقود في أكتون.

Frank Sawatzki (2005): Maya rennt.

غالبًا ما يقضي اللاجئون عدة سنوات في الهجرة قبل أن يصلوا إلى بلد المقصد. بسبب الكفاح من أجل البقاء الذي يفرضه نظام الحدود ، قد لا يتمكن اللاجئون من مناطق الحرب من إيجاد مساحة لعلاج الصدمات العاطفية التي يعانون منها (تجارب الحرب ، والاغتصاب ، وفقدان أفراد الأسرة). على العكس من ذلك: غالبًا ما يستمر العنف ونقص المأوى – خاصة للنساء – في بلد الوصول. ومع ذلك ، في العديد من البلدان ، توجد مراكز رعاية نفسية منظمة ذاتيًا تقدم المساعدة في التعامل مع الصدمات النفسية.

* غرادا كيلومبا (2021): ذكريات بلانتيشن: حلقات العنصرية اليومية. Tkaronto: بين Lines Publishers.

كان تيكومسيه شوني (1768-1813) مقاتلًا وزعيمًا لشوني فيما يُعرف اليوم بأوهايو في الولايات المتحدة الأمريكية. كان معروفًا كمتحدث قوي ، وقدرته على الجمع بين مجموعات متنوعة.

مقتبس في Alex Alvarez (2016): الأمريكيون الأصليون ومسألة الإبادة الجماعية. لانهام: رومان. ليتلفيلد ، ص. 9. يمكن أن يكون الاقتباس من عام 1813.

بعد حرب الاستقلال الأمريكية في نهاية القرن الثامن عشر ، تم نشر سياسة هجرة جديدة. أراد نظام الهجرة الليبرالي هذا السماح بالهجرة من أوروبا. يتناقض هذا مع استعباد الناس من إفريقيا ، وعمليات الطرد والإبادة الجماعية والمصادرة ضد الأمريكيين الأصليين. من خلال العديد من النزاعات المسلحة ، دافع الأمريكيون الأصليون عن أنفسهم ضد استعمار المستوطنين الأوروبيين ومصادرة الأراضي وسياسات الإبادة الجماعية. أنشأ المستوطنون المنتصرون محميات للشعوب الأصلية. خلال القرن الثامن عشر ، ثابر تيكومسيه في محاولته لتشكيل تحالف واسع ضد المستوطنين البيض. في هذا الاقتباس ، الذي حزن فيه على معاصريه ، فإن الوحشية المؤلمة للإبادة الجماعية للأمريكيين الأصليين واضحة.

* فاين ديلوريا (1969): مات كستر من أجل خطاياك. بيان هندي. نيويورك: ماكميلان.

كان والتر رودني (1942-1980) مؤرخًا ماركسيًا وسياسيًا من غيانا. وُلد رودني في عائلة من الطبقة العاملة ، ودرس في غيانا وجامايكا ودرّس في هامبورغ وتنزانيا ، من بين أماكن أخرى. في عام 1980 قُتل في هجوم بقنبلة أثناء حملته لتحالف الشعب العامل. في جميع الاحتمالات ، كانت إدارة فوربس بورنهام آنذاك مسؤولة عن جريمة القتل.

Walter Rodney (1973: 96)

يدعي رودني أن أ) الاختطاف عبر المحيط الأطلسي والاستعباد القسري لملايين الأفارقة في أوروبا وأمريكا ، ب) الاستغلال الاقتصادي ، ج) القوة الاستعمارية السياسية أدت إلى تخلف منهجي في أفريقيا. كان لكتابه تأثير كبير في الجهود المبذولة لتطوير منظور جديد مناهض للاستعمار في علم التأريخ. يختتم كتاب رودني ببيان مفاده أن الطريقة الإنسانية الوحيدة لتحرير وتنمية إفريقيا هي إنهاء النظام الاستعماري الجديد.

* والتر رودني (1973): كيف تخلفت أوروبا عن إفريقيا. لندن ودار السلام: منشورات Bogle-L’Ouverture.

كان كونراد أديناور (1876-1967) أول مستشار لجمهورية ألمانيا الاتحادية من 1949 إلى 1963.

Horst Gründer (1999): „… da und dort ein junges Deutschland gründen“. Rassismus, Kolonien und kolonialer Gedanke vom 16. bis 20. Jahrhundert. München: Deutscher Taschenbuch Verlag, p. 327.

يُعرف كونراد أديناور بأنه أول مستشار فيدرالي لألمانيا بعد الحرب العالمية الثانية. لكنه كان أيضًا نائبًا لرئيس الجمعية الاستعمارية الألمانية من عام 1931 إلى عام 1932. وقد صدر هذا البيان حول السياسة الاستعمارية للإمبراطورية الألمانية أثناء نشاطه الرسمي كرئيس لبلدية كولونيا. إن أيديولوجية “شعب بلا مساحة” هي أساس السعي وراء الاستعمار الاستيطاني والهجرة بعد الحرب العالمية الأولى. قبل ذلك ، وفي أعقاب الحرب مباشرة ، استولت القوى المنتصرة على “المناطق المحمية” الألمانية واتهمت الألمان بممارسات استعمار غير كفؤة وعنيفة بشكل خاص. أراد الحلفاء الحد من “إمبريالية فيلهلمين” ، ولهذا السبب قاموا بالتحريض بقوة ضد ما يسمى “كذبة الاستعمار بالذنب”.

DW (22.09.2021): ناميبيا: جدول زمني لتاريخ ألمانيا الاستعماري الوحشي.

Sitting Bull (ca. 1831-1890) whose actual name was Tȟatȟáŋka Íyotake. He was a leader and healer of the Hunkpapa Lakota Sioux.

بوب بليزديل (2014): مختارات دوفر للأدب الأمريكي. من 1865 إلى 1922. ص. 77.

كانت الولايات المتحدة الأمريكية اليوم مأهولة بالمهاجرين الأوروبيين كمستعمرة استيطانية. هنا ، كان سيتينج بول يتحدث بصفته مواطنًا أمريكيًا عن تجربة سياسات الإبادة الجماعية خلال ذلك الاستعمار. حزن زعيم سيوكس ، الذي يحظى بالإعجاب حتى يومنا هذا ، على تجريد الأمريكيين الأصليين من ممتلكاتهم. في الوقت نفسه ، من خلال التحليل الذي يقدمه ، يوفر الاقتباس أيضًا معلومات حول كيفية تصور Sitting Bull وتحليلها لسياسات الاستيطان والقتل الجماعي والحروب ، فضلاً عن الثقافة الجديدة التي تم جلبها إلى بلاده مع الرجل الأبيض.

* دي براون (1970): دفن قلبي في الركبة المصابة. تاريخ هندي للغرب الأمريكي. نيويورك: هولت ورينهارت ونستون.

م. مينا (تاريخ الميلاد غير معروف) كان نائب رئيس مجمع هالديا دوك في كلكتا ، الهند.

Quoted in Samata Biwas (2016): Haldia: Logistics and its Other(s). Workshop-paper Kolkata Research Group.

تحدث الكثير من الهجرة أيضًا داخل الدول. عندما حررت الهند نفسها من الحكم الاستعماري البريطاني عام 1947 ، تم تقسيم المستعمرة السابقة إلى دولتي الهند وباكستان المستقلتين. “بالنسبة لأكثر من عشرة ملايين شخص على جانبي الحدود الجديدة ، كان هذا بمثابة إعادة توطين وهروب وطرد” (الوكالة الفيدرالية للتربية المدنية (2014): تقسيم الهند البريطانية 1947). تحدث هجرات قسرية أخرى بسبب ما يسمى بمشاريع التنمية. يأتي الاقتباس من منطقة كولكاتا في ولاية البنغال الغربية ، حيث تم تجريد العديد من الأشخاص من ممتلكاتهم لبناء مجمع الميناء والميناء. كان الكثير ينتظرون التعويض منذ عقود.

* Samata Biswas (2017): هالديا ، مدينة ساحلية في الهند. * كليم صديقي (2012): التنمية والنزوح في الهند: إصلاح الاقتصاد نحو الاستدامة.

يعد هذا النص من أوائل أغاني الهجرة الشعبية التي رافقت هجرة العمالة من منطقة البحر الأسود إلى أوروبا ، والتي كانت تبدأ في ذلك الوقت. في عام 1977 أصدر الموسيقيان روهي سو (1912-1985) وسوميرة شاكير (1946-1990) ألبوم “Kapıları” (الدول الأجنبية) مع “دوستلار كوروسو” (جوقة الأصدقاء). توفيت سوميرة في منفى سياسي في فرانكفورت. في عام 1980 ، غنت الأممية الشيوعية في حفل موسيقي في برلين الغربية لجوقة العمال (الناطقة بالتركية) في برلين الغربية ، والتي جمعت العمال المهاجرين المنظمين سياسيًا حول الموسيقى. بعد هذا الحفل ، كان عليها البقاء في ألمانيا وتركيا قبل أن يفر القمع الحكومي بعد الانقلاب العسكري عام 1980.

نقلا عن سيرين تركمان ، المصدر الأصلي روحي سو ؛ Sümeyra Çakir (1977): “El Kapıları” ، Imece Plaklari: Istanbul، Vinyl، LP. البوم موسيقي. تشير السنة (1960) إلى التاريخ التقريبي للمنشأ.

حولت جوقات عمال الشتات في جميع أنحاء أوروبا أغنية “ألمانيا (ألمانيا) ، الوطن المر” إلى نشيد خفي حقق مكانة عبادة ، وتم غنائه في الأحداث السياسية الكبرى وكذلك تجمعات النوادي الثقافية اليومية. لأكثر من 20 عامًا ، كانت الأغنية ترمز إلى ممارسة ثقافية للهجرة تم تحديدها من خلال “سرد حنين للهجرة”. هذه الرواية ، التي كانت شائعة أيضًا في جوقات العمال الاشتراكيين الشيوعيين في الشتات ، أدت أيضًا إلى إضفاء الذكورة على ديناميكيات الهجرة. على الرغم من الاختلافات الإقليمية ، تتجاهل الأغنية هجرة العمالة النسائية إلى أوروبا ، والتي كانت مركزية منذ الخمسينيات ، وكذلك عمالة النساء بأجر (في الزراعة الأسرية ، في الزراعة شبه الاقتصادية وفي المصانع) في تركيا.

دويتشه فيله (2021): اتفاقية التوظيف الألمانية التركية بعد 60 عامًا.

أندرو فيشر (1862-1928) كان رئيس وزراء أستراليا من 1908-1909.

أندرو فيشر (1910): خطابات الانتخابات. حزب العمال الاسترالي.

أستراليا هي أيضًا مستعمرة استيطانية. حوالي عام 1788 هبطت أول سفينة بريطانية في أستراليا ، والتي كانت مأهولة بالسكان الأصليين في ذلك الوقت. استمر غزو أستراليا والاستيلاء عليها بسرعة. كان الأستراليون البيض المحليون يتطلعون إلى الاستقلال ، مما أدى إلى تأسيس الاتحاد الأسترالي في عام 1901. يوضح هذا البيان مدى سرعة حدوث التشويه: فقد هاجر الأستراليون البيض مؤخرًا وبعنف إلى البلاد ، وبعد ذلك بوقت قصير طوروا مواقف معادية للأجانب تجاه مهاجرون آخرون. لقد تخيلوا أن “نقاء البيض” في البلاد يتعرض للتهديد من قبل الأجانب وحاولوا تشريع ذلك من خلال “سياسة أستراليا البيضاء” العدوانية.

* فيليب جافين غريفيث (2006): صنع أستراليا البيضاء: أجندات الطبقة الحاكمة ، 1876-1888. أطروحة الدكتوراه. الجامعة الوطنية الاسترالية.

سينثوجان فاراتاراجا (مواليد 1985) عالم جغرافي سياسي مركزه برلين.

سينثوجان فاراتاراجا (2015): Das Selbstgespräch brechen: Perspektiven auf Asyl von ehemaligen Geflüchteten.

في عام 2015 ، وصلت حركات اللاجئين والمهاجرين إلى أوروبا ذروتها. ظلت الحدود مغلقة ، مما أدى إلى مقتل عدد لا يحصى من الأشخاص على الطرق الخطرة في البحر الأبيض المتوسط وفي بلدان العبور. تم تشكيل الحركات من الأسفل ، والتي نظمت ذاتيا لتقديم الدعم في البحر ، في بلدان المنشأ والعبور والوصول. وكان من بين المشاركين فيها منظمات المهاجرين ، والمنظمات غير الحكومية ، والمتطوعين ، وأعضاء الكنيسة ، والأطباء والصحفيين. شهدت سياسة نظام الحدود الصارمة قطيعة تاريخية عندما فتحت أنجيلا ميركل الحدود لفترة وجيزة. أصبحت قضية اللاجئين بارزة جدا في وسائل الإعلام. في هذا السياق ، وجه سينثوجان فاراتاراجا الاتهام بأن التركيز كان على البيض وأن أصوات اللاجئين نادرًا ما تُسمع.

سينثوجان فاراتاراجا (2014): الجدران التي لن يتم هدمها في الغرب.

أسس جاكوب فيشباخر (1886-1972) الحزب البافاري في عام 1946 ، والذي رأى نفسه كمكان اجتماع للمحافظين والانفصاليين من أجل بافاريا المستقلة. كان محور مشروع الحزب هو الدفاع ضد اللاجئين الألمان من الشرق.

دير شبيجل 16/1947: Preußen-Attacke.

بعد الحرب العالمية الثانية ، لم تكن هناك هجرة عبر وطنية فحسب ، بل هاجرت أيضًا أجزاء كبيرة من السكان داخل الدول الجديدة. في ألمانيا ، هاجر 14 مليون ألماني مطرودين غربًا من المناطق الشرقية المحتلة خلال الفاشية ومن أجزاء سابقة من ألمانيا. في بافاريا في السنوات حتى 1950 ، زاد عدد السكان بنحو 30٪. على الرغم من أن اللاجئين الشرقيين قد تم تضمينهم في مفهوم “völkisch” للهوية الألمانية ، فقد تم صدهم بشدة لأسباب إعادة التوزيع الراديكالية. قال أندرياس شاشنر من الحزب البافاري إن الكثير من الأجانب يستخدمون مدراء بافاريا “أن المذابح ستكون ضرورية لاستعادة العدالة” (Hoefer 2015). يتردد صدى هذه الشعارات في المناقشات الحالية التي رافقت تحركات اللاجئين والمهاجرين إلى أوروبا منذ أوائل عام 2010.

* كارستن هوفر (2015): “Die Flüchtlinge müssen hinausgeworfen werden.”

كان غولو مان (1909-1994) مؤرخًا ألمانيًا سويسريًا وناشرًا وكاتبًا. كان ابن توماس مان ، الحائز على جائزة نوبل في الأدب ، والذي اضطر لمغادرة ألمانيا عندما تولى النازيون السلطة في عام 1933.

bildzeitung من 30. يناير 1991 ، مقتبس من Ulrich Herbert (2001: 305).

يمثل موقف قولو مان الدفاعي تجاه المهاجرين ممارسة السياسة الألمانية تجاه الأجانب منذ نهاية اتفاقية العامل الضيف في عام 1973. في الوقت الذي كُتب فيه الاقتباس ، بدأت هجمات الحرق العمد المميتة على المهاجرين ومنازلهم في ألمانيا الشرقية والغربية: روستوك ، Lichtenhagen ، Hoyerswerda ، Mölln ، Solingen. في جميع الحالات ، فشلت الدولة في ألمانيا الشرقية والغربية في توفير الحماية الكافية للضحايا أو التعبير الكريم عن التعازي. في المناقشات ، قيل إنه يمكن للمرء أن يرى من الهجمات أن الألمان قد تجاوزوا حدود قدرتهم على الصمود ، وبالتالي يجب إلغاء حق اللجوء. أخيرًا ، تم تقييد حق اللجوء بشكل جذري من قبل CDU و CSU و FDP في عام 1993 بموافقة SPD.

* Ulrich Herbert (2001): Geschichte der Ausländerpolitik in Deutschland. ميونخ: C.H. بيك. * السياسة اليوم (06.06.2018): ما تغير بعد 25 عامًا من هجوم سولينجن المتعمد.

وارسان شاير (مواليد 1988 في كينيا) هو كاتب صومالي بريطاني.

وارسان شاير (2011): تعليم والدتي كيفية الولادة. المملكة المتحدة: انعكاس العين للنشر.

يتعامل وارسان شاير مع تجارب الطيران والهجرة بطريقة أدبية. في القصيدة التي يأتي منها الاقتباس ، يتم تسمية الدوافع والتناقضات والصراعات والآمال ومشاعر الذنب وروح التفاؤل والفراق والحالات العاطفية الأخرى كأسباب للهجرة. القصيدة تقرير شخصي من منظور متحرر ومقرر ذاتيًا ، يروي قرار الفرار ويوثق عملية الهجرة من منظور الشخص الأول.

* جلوكال e.V. (2017): Willkommen ohne Paternalismus. Hilfe und Solidarität in der Unterstützungsarbeit. برلين.

كان هوانغ كوم جو (من مواليد عام 1920) كوريًا أُجبر على ممارسة الدعارة في بيت دعارة للجنود اليابانيين. كانت قد وُعدت بالعمل في مصنع ، ولكن تم ترحيلها بدلاً من ذلك إلى منشوريا.

نقلاً عن Rheinisches JournalistInnenbüro ؛ recherche international e.V. (2008: 111). الأصل من Hwang Kum-Ju (2002/2003): سيناريو للمجلس الكوري لإعادة تأهيل ضحايا العنف أثناء الحرب العالمية الثانية وكذلك المقابلات في 20.10.2002 و 03.12.2003 ، سيول. العام (2002) تقريبي.

غالبًا ما ترتبط الهجرة القسرية في آسيا بالحكم الاستعماري الياباني. بحلول عام 1910 ، كانت كوريا قد استُعمرت بالكامل من قبل اليابان ، وانتهى الحكم الاستعماري في عام 1945 مع نهاية الحرب العالمية الثانية واستسلام اليابان. خلال الحرب العالمية الثانية ، تم اختطاف واستعباد النساء الكوريات كعاهرات قسرية للجيش الياباني. وفقًا لتقديرات المنظمات غير الحكومية الآسيوية ، بين عامي 1932 و 1945 ، اختطف الجيش الإمبراطوري الياباني ما مجموعه 200000 امرأة من كوريا والصين والفلبين ومالايا وبورما وتيمور الشرقية وإندونيسيا وأرسلهن للعمل في بيوت الدعارة العسكرية. في عام 1991 ، تم تشكيل المجلس الكوري للتحقيق في الاعتداء الجنسي على النساء المجندات من قبل الجيش الياباني. في عام 1993 ، اعتذرت الحكومة اليابانية ، لكنها رفضت مطالبات التعويض (Rheinische Journalistinnenbüro & recherche international e.V. 2008: 109).

* صحافي RheinischesInnenbüro & recherche international e.V. (2008): Die dritte Welt im Zweiten Weltkrieg. Unterrichtsmaterialien zu einem vergessenen Kapitel der Geschichte. * بيورن جنسن (2015): عبيد الجنس المنسيون – نساء الراحة في الفلبين. فيلم Dokumentarfilm ، 46 دقيقة.

المستشارة أنجيلا ميركل (مواليد 1954) هي سياسية من حزب CDU ومستشارة جمهورية ألمانيا الاتحادية من 2005 إلى 2021. كانت أول امرأة تشغل هذا المنصب.

خطاب أمام الأعضاء الشباب في CDU

بصفتها المستشارة ، جعلت أنجيلا ميركل الاندماج أولوية قصوى. جذب “الألمان من أصول مهاجرة” انتباه وسائل الإعلام بسبب التقارير المتعلقة بالفقر وعدم المساواة الاجتماعية في المدارس وسوق العمل وما إلى ذلك. سرعان ما تحدث المعسكر اليميني المحافظ عن الفقر الذاتي وفشل نهج “التعددية الثقافية”. اعتمدت أنجيلا ميركل في البداية على سياسة تكامل الدولة ، على سبيل المثال ، إقامة مؤتمر الإسلام الألماني وقمة الاندماج التي تُعقد كل عام منذ عام 2006. وفي نفس العام الذي تم فيه الاقتباس ، نشر السياسي السابق في الحزب الاشتراكي الديمقراطي ثيلو سارازين كتابه ألمانيا تلغي نفسها. . أشار رئيس CSU ، هورست سيهوفر ، بشكل إيجابي إلى فكرة سارازين عن الثقافة المهيمنة. في هذا البيان ، كانت أنجيلا ميركل تدعم زيهوفر ومشروع تكامل سلطوي.

الجارديان (30.08.2010): المدير التنفيذي للبوندسبانك يثير غضبًا عرقيًا بكتاب.

كان بنيامين فرانكلين (1706-1790) كاتبًا وعالمًا ومخترعًا وسياسيًا أمريكيًا. كان أحد مؤلفي إعلان الاستقلال الأمريكي.

رسالة من بنجامين فرانكلين إلى بيتر كولينسون: دعم الفقراء ، ٩ مايو ١٧٥٣.

في منتصف القرن الثامن عشر ، تطورت أولى الخطابات السياسية الهامة حول الاستقلال في مستعمرات أمريكا الشمالية. اندلعت الحروب والصراعات في أوروبا ، وبلغت ذروتها في حرب السنوات السبع بين 1756 و 1763. وهذا جعل المستعمرات في أمريكا أكثر أهمية بالنسبة للتمويلات المالية للأنظمة الاستعمارية المثقلة بالديون والترويج للحرب في أوروبا. زاد البريطانيون الضرائب على الشاي والسكر في المستعمرات البريطانية. بعد بضع سنوات ، في عام 1774 ، تأسس حزب شاي بوسطن الانفصالي وفي عام 1775 ، اندلعت حرب الاستقلال الأمريكية. في هذا البيان ، كان بنجامين فرانكلين يشكو من عدم رغبة المهاجرين الألمان في الاندماج ؛ كان يخشى إنشاء مجتمع ألماني مواز.

* Eske Wollrad (2005): Weißsein im Widerspruch. Feministische Perspektiven auf Rassismus، Kultur und Religion. كونيغشتاين إم تاونوس: أولريك هيلمر.

محسن اللحيدب (تاريخ الميلاد غير معروف) ، صياد وفنان تونسي ، مؤسس متحف البحر.

deutschlandfunk (02.07.2020): Geflüchtete in Tunesien يموت توتن فون جرجيس.

في كل عام ، يشق آلاف الأشخاص طريقهم من إفريقيا إلى أوروبا هربًا من الفقر والحرب والتمييز وكارثة المناخ. خلال بعض الفترات ، يصل ما يصل إلى 2000 شخص إلى لامبيدوزا في يوم واحد (Der Standard ، 11 مايو ، 2021). تتكون حدود Fortress Europe القاتلة في كثير من الأحيان من المحيط الأطلسي حول جزر الكناري ، والحدود اليونانية عند نهر إيفروس ، وقبل كل شيء البحر الأبيض المتوسط. يتم استخدام الأشخاص المتنقلين من قبل السياسيين لأغراض جيواستراتيجية (دويتشلاند فونك ، 29 ديسمبر 2021) ، ودفعهم حرس السواحل (Graf 2021) ، واستغلالهم من قبل المزارعين (globalslaveryindex.org) واحتجازهم في المعسكرات (Arte TV ، 1 ديسمبر ، 2021) ). لكن هناك أيضًا مبادرات تضامن وتنظيم ذاتي من قبل مهاجرين وأفراد مثل محسن لهيدب ، الذين يلفتون الانتباه إلى هياكل الاستغلال ويدفعون لتغيير نظام الهجرة.

* Der Standard (11.05.2021): Fluchtbewegung im Mittelmeer: Der jährliche Teufelskreis. * Deutschlandfunk (29.12.2021): Geflüchtete an der polnisch-belarusischen Grenze. Tote im Schnee – und ein grünes Licht der Hoffnung. * لورا غراف (2021): عمليات صدّ وثائق. Ungehorsame Beobachtungen von Grenzgewalt auf der Balkanroute. * مؤشر العبودية العالمي (2018): دراسة قطرية في ألمانيا. * آرتي (2021): Lager der Schande. صفقة يوروبا ليبين.