Quote:
فن. 3. لا يمكن أن يكون هناك عبيد على هذه المنطقة، العبودية التي تم إلغاؤها إلى الأبد. يولد جميع الرجال، ويعيشون ويموتون مجانا. فن. 4. جميع الرجال، بغض النظر عن اللون، مؤهلون لجميع التوظيف. فن. 5. يجب أن يوجد أي تمييز بخلاف تلك القائمة على الفضيلة والموهبة، والتفوق الآخر الذي يوفره القانون في ممارسة الوظيفة العامة. القانون هو نفسه بالنسبة لجميع ما إذا كان في العقاب أو في الحماية.
:مصدر
دستور هايتي (1801)
:المؤلف السيرة الذاتية
كان Toussaint Louverture (1743-1803) في هايتي المستعبد سابقا قادما المقاومة ضد فرنسا. هذه الخطوط تأتي من خطاب louverture كتب إلى نابليون، الذي أرفع هذا النص الدستوري.
:مفهوم
بدأت في عام 1791 مع انتفاضة من 50000 شخص: الهايتيون، معظمهم كانوا مستعبدين، يقاتلون من أجل استقلالهم من فرنسا. في عام 1794، ألغيت العبودية. مع حرب الاستقلال السحب منذ عدة سنوات، هدد نابليون بإعادة النظر في العبودية. لكن الهايتيين فازوا وأصبحوا أول دولة أمريكية لاتينية تصبح مستقلة في عام 1804. ومع ذلك، قاطع تحالف الدول الأوروبية والولايات المتحدة البلاد. منذ أن استند ازدهار الدول الاستعمارية إلى اقتصاد المزارع وبالتالي على مبدأ العبودية، يخشى أن الثورة الهايتية يمكن أن تلهم أيضا الشعوب الأخرى المضطهدة. ونتيجة لذلك، أجبرت هايتي على العزلة من حيث السياسة الخارجية ولم تلزم الدولة الجديدة بإجراء مدفوعات تعويضات شاسعة لأصحاب الرقيق السابقين. في مقابل الاعتراف بهيتي كدولة مستقلة في عام 1825، طالبت فرنسا بتعويض قدره 150 مليون فرنك. لم يكن ذلك حتى عام 1883 أن هايتي تمكنت أخيرا من سداد هذا المبلغ الذي فعله بمساعدة القروض (Ziegler 2010). غالبا ما ينظر إلى الديون الوطنية العالية التي كانت مثقلة بعد الاستقلال مباشرة على أنها بوضحة بداية الاعتماد الاقتصادي في هايتي على العالم الخارجي. في المؤتمر العالمي لمكافحة العنصرية في عام 2001، طلب هايتي تعويضا من فرنسا.
: مواصلة القراءة
* مشروع في هايتي وجمهورية دومينيكان حيث يعمل الشباب على تاريخ العبودية والتحرير. * جان زيزر (2010): هايتي أوند دير هاس عوف دين ويستن. في Blätter Für Deutsche und Internationale Politik.
:عام
1801