Quote:
اعتقاد هنود Piru أن نعتقد أن النفوس عاشت بعد هذه الحياة (…). لهذا الغرض، وضعوا الملابس على أحفادهم وتقديم تضحيات. (…) لذلك في اليوم الذي توفي فيه، قتلوا النساء الذين يحبونهم وتخدموا الموظفون والمسؤولون حتى يخدمهم في الحياة القادمة. (…) نفس الخرافات والانسيوية لقتل الرجال والنساء لرعاية وخدمة المتوفى في الآخرة، كانت لا تزال تستخدمها الدول البربرية الأخرى.
:مصدر
بادري جوزيف دي أكوستا (1589): Historia Natural y الأخلاقية دي لاس إندياس. إشبيلية: كاسا دي خوان دي ليون، ص. 26.
:المؤلف السيرة الذاتية
كان بادري خوسيه دي أكوستا (كاليفورنيا. 1539-1600) اليسوع الأسباني. بعد التدريس في الجامعة في إسبانيا، سافر إلى الأمريكتين باعتباره مبشر في عام 1570. وهو مؤلف المؤلف من المؤرخ الطبيعي ذ الأخلاق المؤقت De Las Indias الذي يتم فيه اتخاذ الاقتباس.
:مفهوم
كان من خلال وضع العلامات على السكان الأصليين في الأمريكتين باعتبارها BESTIAL و BASEBALICTISTIC ومصلات الشيطان وما إلى ذلك، أن الإسبان مبرر للفتوات. هذه هي الطريقة التي يقومون بمطاردها من الذهب والفضة باعتبارها مهمة حضارية (فيديريشي 2009: 221). ساعدت هذه الحسابات المستنسخة من شركة دي أكوستا وغيرها، ولي العهد الإسباني بسلطة كاملة على الأمريكتين من البابا في عام 1508، وكانت قواعد تبرير الاختلاف والاستعباد والاغتصاب والتعذيب والإبادة. لم تشارك بعض المجتمعات المستعمرة في الأمريكتين في الواقع في التضحية البشرية الجماعية. ومع ذلك، لم تكن هناك مقارنة بين هؤلاء والإبادة الكاملة تقريبا لسكان السكان الأصليين الذين نظمهم الإسبان، الذي وصفه مونك الدومينيك بارتولومي دي لاس كاساس، بين آخرين،. وفقا للقشرة، توفي 100000 شخص في غزو مدينة تينوتشتيتلان ازتيك في عام 1521 (المرجع نفسه: 222).
: مواصلة القراءة
*James Cockcroft (1983): Mexico: Class Formation, Capital Accumulation and the State. New York: Monthly Review Press, p. 19
*Silvia Federici (2014): Caliban und die Hexe. Frauen, der Körper und die ursprüngliche Akkumulation. Wien: Mandelbaum kritik & utopie, p. 267ff.
:عام
1589