Quote:
ترى / أنا خلفي / كاميرا جيبك / ذكريات من شرق إفريقيا / وما قرأته / عنه / جاهز لإلقاءه علي // (…) / آخر إجازة / أنت / قضيت هناك / وتريد / لرؤيتي / أرقص / حتى تصبح الصور / ملموسة مرة أخرى // أنظر إليك / وفي المسافة / في الماضي / ذهابًا وإيابًا / أبحث / لسبب / للاتصال بك / أخت /
:مصدر
مي عاييم 2003: 30
:المؤلف السيرة الذاتية
مي عاييم (1960-1996) كانت شاعرة وناشطة ومعلمة ومعالجة نطق من أصل أفريقي ألماني.
:مفهوم
كانت أييم تتحدث عن التحديات التي تطرحها التحالفات بين النسويات السود والبيض. بالنسبة إلى غاياتري سبيفاك أيضًا ، فإن مفهوم الأخوة "العالمية" الذي دعت إليه الحركة النسائية في شمال الكرة الأرضية ليس أكثر من لفتة أبوية تجاه الأخوات "الفقيرات" في "العالم الثالث". قامت في مناسبات متكررة بتذكير الحركات النسوية في الشمال بأن نضالات النساء في الجنوب لها أساس مادي مختلف عن تلك التي خاضتها نساء "العالم الأول". إن الممارسة المنتشرة للرومانسية أو الإيذاء أو تصوير النساء في الجنوب بطريقة أبوية هي من أعراض الإحسان الاستعماري. ومع ذلك ، يشير بيل هوكس إلى أن "التضامن لا يجب بالضرورة أن يعتمد على الخبرة المشتركة. يمكن أن يستند إلى الفهم السياسي والأخلاقي للعنصرية ورفض الهيمنة "(هوكس 1994: 23)
: مواصلة القراءة
* مي عاييم (2003): البلوز في الأسود والأبيض. أسمرة: Africa Word Press * غاياتري سبيفاك (1988): In: Cary Nelson & amp؛ لورنس جروسبرج (Hrsg.): الماركسية وتفسير الثقافة. شيكاغو: مطبعة جامعة إلينوي ، ص. 66f. * بيل هوكس (1986): الأخوة: التضامن السياسي بين النساء. * بيل هوكس (1994): نظرات سوداء. دويتشه أوسجابي ، ص. 23 ف.
:عام
2003