Quote:
إنه جميل ومغازل وجذاب ومهذب وودود ولديه صدر العندليب. شعره مثل صفير (حجر كريم أحمر) ، وردة غمازه ، مظهره مثل الجلاد ، لونه من خشب البقس ، حنجرته كالصلب ، خلف وعاء من الكريستال ، سرته مصدر للضوء ، عجول مثل الفضة الأعمدة ، ورجلاه ، وقضبان فضية ، وجبهته مثل أطراف الحرير.
:مصدر
نقلاً عن سيما نيلجون أردوغان (1998 ، ألماني): Sexuelles Leben bei den Osmanen. اسطنبول: دونينس.
:المؤلف السيرة الذاتية
يأتي نص "يمنيسي بالي" (بالي صبي صانع الأحذية) من كتاب Dellakname-i Dilküsa (كتاب خادمات الاستحمام) من القرن السابع عشر ، والذي اشتهر في الآونة الأخيرة من قبل الصحفي مراد بارداكجي. "إنه أحد النصوص المثيرة النادرة للعثمانيين والتي تم تناقلها إلى عصرنا" (أردوغان 1998). 1680 هو تاريخ تقريبي.
:مفهوم
كان الاتصال الجنسي بين الرجال جزءًا من الإمبراطورية العثمانية تمامًا مثل شعر الرجال وأوهامهم عن الشباب. لم يُنظر إلى الأولاد الصغار ، الذين غالبًا ما يتوافقون مع مُثُل معينة عن الجمال ، على أنهم كائنات ذكورية حية ، بل كنوع من الرجل أو المرأة الناقصين. بالنسبة للعديد من العثمانيين ، كان الاتصال الجنسي بهم جزءًا من اكتساب الخبرة قبل الزواج من امرأة. كرجل ، كانت العلاقة مع امرأة تعني حياة مستقرة تتميز بتنظيم الأسرة والولاء وممارسة الجنس الزوجي البحت مع الزوجة. في كتابه الرغبة في العرب (2008) ، يتحدث جوزيف مسعد أيضًا عن النماذج الجنسية الغربية التي تم فرضها. يجمع مؤلفات عربية تاريخية عن الرغبة الجنسية وردود فعل محافظة عليها. هناك أيضًا أدلة كثيرة على العلاقات الجنسية المثلية من اليونان القديمة ، وخاصة بين الرجال في سبارتا ، وبين النساء ، في جزيرة ليسبوس.
: مواصلة القراءة
* Arabmediasociety.com ، 21.01.2009: مراجعة كتاب يرغب العرب.
:عام
1680