Quote:
أنا لأننا؛ ولأننا نحن لذلك فأنا كذلك.
:مصدر
جون مبيتي (1969): الأديان والفلسفة الأفريقية. نيروبي: East African Educational Publishers ، p. 106
:المؤلف السيرة الذاتية
جون مبيتي (1931-2019) عالم لاهوت كيني. يعتمد هذا الاقتباس على فلسفة Ubuntu التي انتشرت في أجزاء كثيرة من إفريقيا ، على سبيل المثال في الزولو: "Umuntu ngumuntu ngabantu" (الرجل هو رجل من خلال رجال آخرين).
:مفهوم
يتم تطبيق Ubuntu في العديد من المجالات التي تشمل الفلسفة ونظام تشغيل الكمبيوتر المتاح مجانًا وكمصدر إلهام لنظام اقتصادي يتجاوز الرأسمالية. على النقيض من cogito ergo sum الخاص ديكارت (أعتقد ، إذن أنا كذلك) ، فإن هذا الموقف العقلي يظهر أنه على عكس النظرة الفردية للعالم في عصر التنوير ، فإن رفاهية الناس مترابطة. يترتب على ذلك أن النجاح ليس تراكم الثروة المادية من قبل الأفراد ، ولكن "استعادة الحيوية ، الروح الحية التي تتخلل وجودنا والعالم الذي نحن جزء منه" (Naudé 2010: 113). ناودي ، الأستاذ في جامعة نيلسون مانديلا في جنوب إفريقيا ، يقترح أن فلسفة أوبونتو الأفريقية يمكن أن تكون الأساس لنظام تجاري جديد.
: مواصلة القراءة
* أبيبا بيرهاني (2017): كان ديكارت مخطئًا: "الإنسان هو شخص من خلال أشخاص آخرين". * Piet J. Naudé (2010): التجارة العالمية العادلة: منظور من أفريقيا. في: جيف مور: العدالة في التجارة الدولية. دورهام: سبرينغر.
:عام
1969