Quote:
(…) لأنني نشأت مع الشعور بأنني أعيش هنا ، لقد ولدت هنا ، لكن يجب أن أغادر هنا يومًا ما. لأن السؤال الأول هو دائمًا من أين أتوا والثاني هو متى سيذهبون ، ومتى سيعودون. لا يهم ما إذا كان هذا “الظهر” موجود أم لا. ولا يمكنك أن تكون ألمانيًا بشرة سوداء على أي حال.
:مصدر
May Ayim, Part 3, Minute 0:40 – 1:05.
:المؤلف السيرة الذاتية
مي عاييم (1960-1996) كانت شاعرة ومربية وناشطة ألمانية في الحركة الأفرو-ألمانية.
:مفهوم
في الفيلم الوثائقي Hoffnung im Herz - Mündliche Poesie لماريا بيندرز ، تصف ماي أييم كيف رفضت ، من خلال تسمية التمكين الذاتي "الأفرو-الألمانية" أو "شوارز دويتشه" ، الصفات العنصرية السلبية ، والتي كانت لا تزال شائعة جدًا في اللغة اليومية في أواخر الثمانينيات. لكنها أشارت إلى أنه حتى مع هذه التطورات الأكثر إيجابية ، لم يتغير الكثير بالنسبة للألمان المنحدرين من أصل أفريقي. حتى اليوم ، الفكرة السائدة هي أن كونك ألمانيًا يعني أن تكون أبيض اللون. ونتيجة لذلك ، فإن حقيقة العيش في ألمانيا لعدة أجيال لا تزال لا تعني أن الملونين أو السود أو الأشخاص الذين لديهم تاريخ هجرة يمكن (من الناحية الخطابية) اعتبارهم ألمانًا. أخيرًا وليس آخرًا ، توضح وسائل الإعلام والخطابات حول "الآخر" أيضًا من هو الألماني ومن الذي لم يتم دمجه بعد. ضمن هذا الإطار ، لا يمكن أن يكون الأشخاص الملونون أو الأشخاص ذوو الخلفية المهاجرة ألمانًا. هذا على الرغم من حقيقة أن قانون الجنسية قد تم تغييره في عام 2000 بحيث لم يعد المرء بحاجة إلى "دم ألماني" ليكون ألمانيًا ، ولكن يمكن ، في ظل ظروف معينة ، أن يكون ألمانيًا بحكم ولادته ألمانيا.
: مواصلة القراءة
* مي عاييم (2003): البلوز بالأسود والأبيض. مجموعة من المقالات والشعر والمحادثات. كيب تاون إلخ: مطبعة إفريقيا العالمية.
:عام
1991