Quote:
أين اليوم بيكوت؟ أين ناراغانسيت ، موهيكان ، بوكانيت ، وغيرها من القبائل القوية لشعبنا؟ لقد اختفوا أمام جشع وظلم الرجل الأبيض ، كالثلج قبل شمس الصيف … هل ندع أنفسنا ندمر بدورنا ، دون بذل جهد يليق بجنسنا؟ هل نتخلى عن ديارنا وأرضنا بدون صراع نتخلى عنها بالروح العظيم؟ قبور موتانا وكل ما هو عزيز ومقدس عندنا؟ أعلم أنك ستقول معي ، أبدًا! أبدا!
:مصدر
مقتبس في Alex Alvarez (2016): الأمريكيون الأصليون ومسألة الإبادة الجماعية. لانهام: رومان. ليتلفيلد ، ص. 9. يمكن أن يكون الاقتباس من عام 1813.
:المؤلف السيرة الذاتية
كان تيكومسيه شوني (1768-1813) مقاتلًا وزعيمًا لشوني فيما يُعرف اليوم بأوهايو في الولايات المتحدة الأمريكية. كان معروفًا كمتحدث قوي ، وقدرته على الجمع بين مجموعات متنوعة.
:مفهوم
بعد حرب الاستقلال الأمريكية في نهاية القرن الثامن عشر ، تم نشر سياسة هجرة جديدة. أراد نظام الهجرة الليبرالي هذا السماح بالهجرة من أوروبا. يتناقض هذا مع استعباد الناس من إفريقيا ، وعمليات الطرد والإبادة الجماعية والمصادرة ضد الأمريكيين الأصليين. من خلال العديد من النزاعات المسلحة ، دافع الأمريكيون الأصليون عن أنفسهم ضد استعمار المستوطنين الأوروبيين ومصادرة الأراضي وسياسات الإبادة الجماعية. أنشأ المستوطنون المنتصرون محميات للشعوب الأصلية. خلال القرن الثامن عشر ، ثابر تيكومسيه في محاولته لتشكيل تحالف واسع ضد المستوطنين البيض. في هذا الاقتباس ، الذي حزن فيه على معاصريه ، فإن الوحشية المؤلمة للإبادة الجماعية للأمريكيين الأصليين واضحة.
: مواصلة القراءة
* فاين ديلوريا (1969): مات كستر من أجل خطاياك. بيان هندي. نيويورك: ماكميلان.
:عام
1811