Quote:
„Ich denke seit sechs Jahren über den Zustand der europäischen Gesellschaft nach und finde das Handeln der Menschen dort noch immer in allen Bereichen unmenschlich. Ich bin der Überzeugung, dass sich dies auch nicht ändern wird, solange ihr an eurer Unterscheidung zwischen „mein“ und „dein“ festhaltet. Ich versichere, dass das, was ihr Geld nennt, der Teufel der Teufel ist …“
Quelle:
Zitat: David Graber & David Wengrow 2024: Anfänge. Eine neue Geschichte der Menschheit. Stuttgart: Klett-Cotta, S. 70f. (Die Jahreszahl 1703 bezieht sich auf die Veröffentlichung der Publikation von Baron de Lahontan, der Kondiaronk zitiert).
Bild: Wikimedia
Autor*inneninfo:
Kondiaronk (1649-1701) war Philosoph und Politiker und gehörte den Wendat an, einer indigenen Gruppe im Norden der Amerikas.Kontext:
Die Ankunft von weißen Europäer:innen und die darauf folgende koloniale Besatzung bedeutete für Menschen in Nord- und Südamerika einen radikalen Einschnitt. Beispielsweise verringerte sich die Bevölkerung in den ersten Jahren der Kolonisierung der Amerikas in einigen Gegenden um 95%: durch eingeschleppte Krankheiten und Mord (Federici 2014: 103f.). Die Gewalt traf auf Widerstand (glokal 2024). Schriftlich überliefert ist besonders die Kritik aus den Amerikas (wie von Kondiaronk).
Diese umfasst sowohl eine Analyse des europäischen Wirtschaftssystems: die Gier nach Land und Gold (vgl. Tȟatȟáŋka Íyotake/Sitting Bull 1875) als auch die Kritik an Gewalt zwischenmenschlicher Beziehungen, sowohl innerhalb der Siedlerfamilien als auch Gewalt gegen die indigenen Bevölkerungen (vgl. Wahunsenacawh/Chief Powhatan 1607).
Einige Wissenschaftler:innen vermuten, dass die europäische Aufklärung ihre Inspiration von dieser indigenen Kritik erhalten habe (Graeber & Wengrow 2024: 74ff.). Diese Kritik lebt auch heute in vielen sozialen, kapitalismuskritischen Bewegungen fort (siehe hierzu unseren Zeitstrahl zu Kapitalismus).
Gab oder gibt es in deinem Land bzw. Partnerland im Globalen Süden soziale Bewegungen, die europäischen Kolonialismus kritisier(t)en? Was genau beweg(t)e diese Menschen?
Zum Weiterlesen:
Jahr:
1703